Oleh: Badiah
Mahasiswa Pascasarjana UIN Syekh Nurjati Cirebon (SSC)
Di tengah derasnya arus globalisasi dan kemajuan teknologi, dunia pendidikan Islam menghadapi tantangan yang tidak sederhana. Sekolah dan lembaga pendidikan kini berfokuspada capaian akademik, penguasaan teknologi, dan kompetensi kognitif, tetapi seringkalilupa pada esensi mendidik manusia seutuhnya. Krisis moral, disorientasi nilai, dan melemahnya spiritualitas menjadi gejala nyata yang kita saksikan di berbagai lini kehidupan. Dalam konteks inilah, pemikiran pendidikan Imam Al-Ghazali kembali menemukanrelevansinya.
Imam Al-Ghazali bukan hanya seorang ulama besar dan sufi, tetapi juga seorang pemikirpendidikan yang memiliki visi holistik tentang manusia dan proses pembelajarannya. Dalam karya monumentalnya Ihya’ Ulum al-Din, ia menempatkan pendidikan bukan sekadar transfer ilmu, melainkan proses penyucian jiwa (tazkiyatun nafs) dan pembentukan akhlak menujukedekatan kepada Allah SWT. Menurut Al-Ghazali, ilmu yang tidak membawa manusia pada kebaikan dan ketakwaan hanyalah kesia-siaan.
Hakikat Pendidikan Menurut Al-Ghazali
Bagi Al-Ghazali, pendidikan harus berorientasi pada dua dimensi utama: ilmu dan amal. Ilmutanpa amal akan kehilangan makna, sementara amal tanpa ilmu akan kehilangan arah. Karena itu, pendidikan sejati bukan hanya membentuk manusia cerdas, tetapi juga beradab dan bertakwa. Dalam pandangannya, peserta didik harus dibimbing untuk memahami maknakehidupan, bukan sekadar diajarkan cara hidup.
Baca Juga:
Tujuan pendidikan Islam menurut Al-Ghazali sangat luhur — yakni mencapai sa’adah(kebahagiaan sejati) di dunia dan akhirat. Proses pendidikan harus mengantarkan manusiauntuk mengenal dirinya, mengenal Tuhannya, dan memahami tanggung jawabnya sebagaikhalifah di muka bumi. Maka, setiap proses pembelajaran harus bernilai ibadah, dan setiapilmu harus diarahkan untuk memperkuat iman serta memperhalus budi pekerti.
Al-Ghazali juga menegaskan pentingnya peran guru sebagai figur teladan. Guru bukansekadar pengajar yang mentransfer ilmu, melainkan pembimbing spiritual dan moral. Iamenulis bahwa seorang guru harus meneladani sifat Rasulullah: penuh kasih, sabar, ikhlas, dan mengajar semata karena Allah, bukan karena harta atau kedudukan. Di sinilah letak krisispendidikan modern — ketika guru lebih dilihat sebagai “tenaga pengajar” daripada “pendidikjiwa”.
Ilmu yang Bermanfaat dan Kurikulum Holistik
Salah satu konsep penting dalam pemikiran Al-Ghazali adalah tentang ilmu yang bermanfaat(al-‘ilm an-nafi’). Ia membagi ilmu menjadi dua: ilmu syar’i (agama) yang wajib dipelajariuntuk keselamatan akhirat, dan ilmu duniawi yang bermanfaat bagi kemaslahatan hidupmanusia. Menurutnya, kedua jenis ilmu ini tidak boleh dipisahkan. Keduanya harus berjalanberiringan agar tercapai keseimbangan antara kebutuhan dunia dan tujuan akhirat.
Pandangan ini menunjukkan betapa Al-Ghazali menolak dikotomi antara ilmu agama dan ilmu umum. Ia justru menegaskan pentingnya kurikulum pendidikan yang integratif, di mana sains dan spiritualitas saling menguatkan. Dalam konteks pendidikan modern, ini menjadikritik tajam terhadap sistem pendidikan yang terlalu menekankan aspek akademik dan mengabaikan pembinaan moral serta karakter.
Kurikulum berbasis pemikiran Al-Ghazali seharusnya memuat tiga dimensi utama: pengembangan akal (kognitif), penyucian hati (afektif), dan pengendalian nafsu(psikomotorik spiritual). Ketiganya membentuk keseimbangan yang menghasilkan insankamil — manusia paripurna yang cerdas secara intelektual, matang secara emosional, dan bersih secara spiritual.
Relevansi Pemikiran Al-Ghazali bagi Pendidikan Masa Kini
Baca Juga:
Krisis karakter dan degradasi moral yang melanda generasi muda saat ini menunjukkanbahwa pendidikan telah kehilangan ruhnya. Sistem yang terlalu berorientasi pada ujian dan prestasi akademik menjauhkan peserta didik dari nilai-nilai kemanusiaan dan spiritualitas. Dalam situasi seperti ini, pemikiran Al-Ghazali menjadi oase yang menyejukkan.
Pendekatan spiritual Al-Ghazali dapat menjadi fondasi dalam membangun pendidikankarakter berbasis nilai ilahiah. Misalnya, pendidikan tidak cukup hanya mengajarkan etikasecara teoretis, tetapi harus menumbuhkan kesadaran batin dan rasa takut kepada Allah. Nilai kejujuran, tanggung jawab, dan amanah tidak akan tumbuh hanya melalui ceramah, tetapimelalui keteladanan dan pembiasaan yang berlandaskan niat ibadah.
Konsep tazkiyatun nafs juga sangat relevan di era digital saat ini. Dunia maya yang bebas dan tanpa batas sering membuat manusia kehilangan kendali diri. Al-Ghazali mengajarkan bahwajiwa harus dididik melalui mujahadah (pengendalian diri) dan riyadhah (latihan spiritual). Pendidikan Islam masa kini dapat mengadaptasi nilai ini melalui pembiasaan ibadah, refleksidiri, dan kegiatan yang menumbuhkan kesadaran spiritual di sekolah-sekolah Islam.
Selain itu, Al-Ghazali menekankan bahwa pendidikan adalah proses seumur hidup. Belajartidak berhenti di bangku sekolah, karena setiap tahap kehidupan adalah medan pembelajaranmenuju kesempurnaan diri. Prinsip ini sejalan dengan konsep long life education dalam dunia modern, namun Al-Ghazali menambahkan dimensi ruhaniah yang sering diabaikan oleh pendidikan sekuler.
Meneladani Spirit Al-Ghazali dalam Sistem Pendidikan Islam
Menghidupkan kembali pemikiran Al-Ghazali bukan berarti memutar waktu ke masa lalu, tetapi mengambil ruh pendidikannya untuk menjawab tantangan zaman. Sekolah-sekolahIslam perlu menata kembali kurikulum yang menyeimbangkan antara ilmu dunia dan akhirat. Pembelajaran agama perlu dikaitkan dengan kehidupan nyata, sementara ilmu sains harusdiarahkan untuk kemaslahatan dan nilai tauhid.
Guru-guru perlu menanamkan nilai keikhlasan dan kasih sayang dalam mendidik, sebagaimana teladan yang diajarkan Al-Ghazali. Proses pembelajaran hendaknya tidakberhenti pada kecerdasan berpikir, tetapi juga menumbuhkan kecerdasan hati. Dengan begitu, peserta didik tidak hanya menjadi manusia pintar, tetapi juga menjadi manusia yang mengenal dirinya, Tuhannya, dan tanggung jawabnya terhadap sesama.
Baca Juga:
Penutup
Pemikiran pendidikan Imam Al-Ghazali adalah warisan intelektual dan spiritual yang tidaklekang oleh zaman. Di tengah kemajuan teknologi dan derasnya arus materialisme, pendidikan Islam harus kembali berorientasi pada nilai-nilai ilahiah yang menumbuhkanakhlak, iman, dan kebijaksanaan.
Jika pendidikan modern cenderung mencetak manusia kompetitif, maka Al-Ghazali mengingatkan kita untuk mencetak manusia yang berakal sehat, berhati bersih, dan berjiwaluhur. Inilah hakikat pendidikan Islam yang sejati — bukan sekadar mencerdaskan otak, tetapi juga menyucikan hati.
